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作者/蘇岱崙Cheers雜誌第13期 2001-10-01 圖片來源:蘇岱崙
在追求經濟成長的同時,台灣也失去了很多珍貴的文化資產。 兩年前成立的雲林科技大學的文化資產維護研究所,與台南藝術學院的古物維護研究所,正為維護文化資產維護打下學術根基。

九二一地震、納莉颱風,帶走了許多寶貴的生命,也帶走許多記錄人類生活的文化資產。這是天災。

隨著工商業發達,人們從鄉村移動到都市謀生,代表台灣農業生活文化的三合院、四合院逐漸頹圮、拆除。這是人禍。

台灣,就這樣喪失了許多歲月印記。

曾經到過歐洲觀光的遊客一定有此經驗:就算不識名山大川,走在巷弄裡,古舊的石砌民房也別具風味。曾經擔任文建會副主委任內大力推動文化資產保存、社區總體營造的交大人文社會科學院院長陳其南便指出,台灣的現代化速度很快,許多傳統建築不論在技術、觀念上,都迫切需要保存。

不僅是傳統建築,博物館裡的古物修復也缺乏人才。在台灣,除了故宮博物院及少數博物館外,大多數博、美館都沒有專職修復人員的編制,展品保存、典藏,幾乎都是靠各館人員土法煉鋼。如果遇到難以克服的修復難題,只好以委託方式修復,目前故宮博物院的修復室裡,便躺著兩件九二一地震時南投地區博物館送來修復的古物。國立故宮博物院科技室保存研究科科長岩素芬就直搖頭:「台灣這方面的人才太缺乏了。」

開啟文化資產保存的學院教育

雖然「文化資產保存法」1982年即公布,政府、民間、學術界也都曾參與過文物資產保存,但長久以來,台灣缺乏系統的學院教育,建構文化資產保存的學問。所幸,在九二一大地震同一年,雲林科技大學與台南藝術學院分別成立了「文化資產維護研究所」與「古物維護研究所」,為學院裡的文化資產保存學問開啟序幕。

要瞭解這兩個研究所的內容,得先弄清楚「文化資產」的概念。在文化資產保存法中,被保存的物品有六項,包括:古蹟、古物、民族藝術、民俗與相關文物、自然文化景觀,以及後來加入的歷史建築。

而兩所的授課方向,也就從名字中可以一窺端倪。雲科大文資所企圖維護保存的對象及於「文化資產」的定義;相較之下,南藝院古物所更專精於古物,如書畫、木質文物等的修復。

兩個研究所的設立,可說是台灣在經濟發展到某一階段後,重視文化保存的徵象。

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