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作者/漢斯.羅斯林、奧拉.羅斯林, 安娜.羅朗德先覺出版 2020-04-15 圖片來源:unsplash
有些事儘管牴觸我們的直覺認知,儘管顯得絕無可能,卻仍然真確。這本書在談世界,在談世界真正的樣子,也是在談你,以及你該如何真確思考,基於事實行動。

失去意識的士兵在仰睡時會被嘔吐物窒息而死,但睡覺的嬰兒不然,他們有完全正常運作的反射反應,在仰睡姿勢下如果有嘔吐物會側過身子,在趴睡姿勢下則可能還沒力氣把重重的頭部偏斜以保持呼吸道暢通(俯臥姿勢更危險的原因仍未完全
明朗)。

很難想像當年那位媽媽如何能發現我在置她的寶寶於危險之中。她可以叫我證明,我會提出昏迷士兵的事,她接著問:「醫生大哥,真的可以這樣套用嗎?睡覺的嬰兒跟昏迷的士兵很不一樣吧?」即使她這樣反問,我很懷疑當初的我能否把事情想通。

前後十年左右,我親手把許多嬰兒從仰睡轉成趴睡,一心想避免窒息與挽救生命。歐洲與美國許多醫生與家長也這樣做,但遲至香港那份研究提出的18個月後,建議做法終於180度翻轉。

成千上萬個嬰兒死於這個概括套用,連反面證據確鑿後仍有許多嬰兒送命。概括套用能輕易躲在善意背後。

我只能期盼當年那個超市麵包區的嬰兒活了下來,只能期盼世人願意從這個現代公衛的巨大錯誤中學得教訓。我們都得努力避免把不可比較的群體概括套用,都得努力找出自身邏輯裡暗藏的不當套用。這類套用甚難發現,但當新證據出現時,我們務必樂於質疑先前的假定,重新衡量,如果確實錯了則勇於承認。

求真習慣

為了扭轉概括型直覺偏誤,你要質疑分類。懂得察覺某個解釋當中用了概括分類,然後意識到分類可能會誤導。

我們無法不概括分類,也不該設法不再分類,但該避免錯用。

 

●尋找一個群體「裡面」的不同之處:在群體很大時尤需如此,你得設法切分成更準確的小分類,然後......
●尋找不同群體「之間」的相似之處:如果你在不同群體之間找到非常相似之處,你要思考群體之間是否有關,但也......
●尋找各個群體之間的「差異」:別假定這個群體(例如你和其他第四級的人或昏迷的士兵)裡適用的東西,也能套用到另一個群體(例如非第四級的人或睡覺的嬰兒)。
●當心「多數」:多數只代表超過半數。你該問這個所謂多數是51%、99%或在中間哪裡。
●當心鮮明例子:鮮明的例子容易回想,卻可能是特例而非通則。
●假定別人不是笨蛋:當某個事物看起來怪怪的,你要抱持好奇與謙虛,思考這從哪方面看是一個好辦法?

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