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以前總認為,鄉土劇演的應該只是「上一代」台灣女人的悲歌吧?隨著年紀漸長,才發現當代婚姻裡的眾多導火線,竟有一大部分,仍圍繞鄉土劇中的老議題:女人有沒有辦法在婚後放棄一部分的自我,迎合老公、小孩、婆家的各種需求?而我也開始疑惑,「我們已經比上一代更加『性別平等』」的認知,到底是出了什麼問題?

男性不只要去工作,而且要工作很久。女性如果要去工作,你就最好不要結婚,不然第二輪班的地獄在等你,因為你老公被期許去追名逐利而不是當超強家管,所以他不會幫你做家事。各行各業的研究都指出,即使控制各種變項:即便女性的資歷、學歷、能力在上司眼中和男性一樣,薪水還是會比各方面都跟自己相同的男性還要低。升遷難度會比男性高很多。

種種障礙都在勸退女性:妳就留在家裡當個多比不好嗎?而這一切都跟父權社會的價值環環相扣。

所以,從父權的歷史和體制中解放出來,不只是女性的解放,而是男性跟女性的雙重解放,而這個解放,其實就是女性主義的主旨

當我看到網路上有人在嘲諷「女權自助餐」的時候,都會覺得蠻奇怪。就像是兩個人都在地獄裡,其中一個過得比較慘,說欸我們一起從地獄逃出去好不好?另外一個因為相對比較沒那麼慘,就說,我才不上你的當,你想爬到我頭上來對不對?

這些人並沒有注意到,他們眼中的針對男性的不平等,比如只有男生要當兵、情侶約會通常會期待男生要請客、男生要負責買房買車,等等這些事情,源頭也都是父權社會,但他們卻把敵意放在主張從父權社會中解放出的女性主義者身上。

「停滯的性別革命」其實還有很多面向的討論,比如 Paula England 就告訴我們,我們的社會表上看起來像是兩性不平等在縮減,事實上幾乎只有女性在往男性的場域移動,無論在公私領域,男性其實幾乎沒有移動到女性以前的場域裡,不管是職業、不管是學科、不管是家務分工,也就是說,這不是一個雙向的變化,而是一個單向的變化。

之後我會再找機會跟大家更加深入的聊聊這個問題。

(本文出自壽司坦丁,未經授權,請勿轉載)


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