翁煌德專欄｜《奧德賽》屬於誰？黑人海倫、英語發音引爆爭議，諾蘭如何打破《荷馬史詩》的歷史與神話迷思？

但諷刺的是，他們支持的其實是「古典希臘」，而不是19世紀鄂圖曼帝國統治下的農村希臘。但希臘菁英為了塑造民族認同，才逐漸強調古希臘文化，重新詮釋與強化了自己的民族建構。換言之，如果你穿越來到18世紀跟一個希臘農夫對話，他也未必認為自己是《荷馬史詩》中英雄的直接繼承者。

跨越三千年的世界史詩——它誕生於希臘，但從未只屬於希臘

雖然經過兩百年演變，當代希臘人演變確實比其他民族更能主張與古希臘文化的承繼關係，但《奧德賽》在兩千多年來早已成為世界文學經典，經過羅馬、拜占庭、文藝復興直到現代，影響了但丁（Dante Alighieri）的《神曲》（Divine Comedy, 1321）、莎士比亞（William Shakespeare）作品與喬伊斯（James Joyce）的《尤利西斯》（Ulysses）等作，早已超越單一民族的範疇。

也正因如此，諾蘭以跨越族群與文化界線的方式重新詮釋《奧德賽》，並不違背作品三千年來的生命歷程。《荷馬史詩》之所以能延續至今，正是因為每個時代的人都能重新回答同一個問題：我們如何理解奧德修斯的旅程？

上映之前，希臘一樣是眾聲喧嘩，許多人批評諾蘭選角忽視希臘人，揚言抵制。但上映首週，《奧德賽》就創下亮眼票房紀錄，也打破了所有諾蘭過去電影的開片成績。

雖然現在希臘社會針對《奧德賽》仍多有爭論，也由於希臘政府提供了拍攝補助，逼得文化部長門多尼（Lina Mendoni）都得出面回應，但他也只是強調國家無權干涉創作者的詮釋。

若清楚上述脈絡，便也能理解這些質疑都是其來有自。站在民族主義的視角，部分希臘人（尤其右翼支持者）的確會有守護文化的使命感，但這些保守論調是否禁得起外界嚴格檢視，又完全是另一回事。

值得一提的是，希臘當地主流影評亦多給予好評，ERT（希臘國家廣播電視）影評人利扎爾多斯（Alexandros Romanos Lizardos）便呼籲觀眾跳脫出諾蘭是否有反映原作的無聊議論，在影評中寫道：「也許最有趣的討論最終並不在於諾蘭是否『尊崇』荷馬，而是他是否善用了荷馬，讓來自巴西、印度、南非或日本的觀眾，都能感受到這個故事與自己息息相關？我想，答案是肯定的。」

(責任編輯 / 溫為翔)