別逼自己去「原諒」傷害自己的人，但你要學會「放下」那些傷

像老和尚那樣「放下」，並不表示原諒、遺忘或粉飾對方的惡行。從佛教的觀點來看，寬恕的本質就是放下。但那絕不是表示你需要原諒某個行為才能放下。我猜老和尚心中根本沒想過「原諒」兩字，他完全沒把那個女人的無禮放在心上，沒去在意或多想，也沒有詛咒她生病或希望她改進。

放下，是指避免我們因為執念而受害。因為長期的憤怒和痛苦會消耗心神、削弱創意，也讓原本好好的一天就此泡湯。當毫無助益的憤怒使我們一直卡在過去時，我們就無法充分體驗當下，也無法充分發揮潛力邁向未來，追求樂觀和喜悅。為了個人的尊嚴和誠信而適度生氣，和一直生著悶氣、半夜三點醒來想著新仇舊恨並幻想著怎麼報復，是截然不同的。後者的行為除了讓我們不開心以外，一無是處。

當然，日常生活中令我們痛苦的事情，不像上面那個禪宗故事那麼簡單。相較於被信任者背叛的痛苦，不跟無禮的陌生人計較顯得簡單多了。但無論是經歷小創痛還是大背叛，我們都不需要原諒不思悔改的人才能獲得內心的平靜。沒錯！我們確實需要逐漸拋開情緒的負擔，需要接受「犯錯者有時就是不思悔改，拿他沒輒」的現實，或是犯錯者早就死了。但是，我們也可以選擇要不要繼續把別人的錯誤扛在自己的肩上。

放下確實不容易，但放下的過程中，不見得需要原諒，尤其犯錯者並未做出任何值得你原諒的行為時更是如此。要獲得療癒不是只有一種方法而已。

每個人對原諒的定義都不同

前幾天，我看到自己最愛的作家安‧拉莫特寫的文字：「精神信仰給我們的最大禮物是原諒。多年來，我勉強打開這份禮物，感受到很多痛苦，直到對他人發揮同理心幾乎變成了一種反射動作時，痛苦才消失。」這段話說得真好，我深有同感。但同理心不是原諒，受傷者也不需要原諒。

把「放下」和「原諒」混為一談，導致很多人對於原諒的必要性感到困惑。如果你讀到的研究顯示，不原諒會讓你不幸福，那項研究應該更精確地說，長期無意義的憤怒和怨恨才對你的健康有害。或者，包容和同理心是值得培養的好能力，即使是對傷害我們的人亦然。那些說法難以辯駁，但都不需要你原諒對方，才能培養那些好能力。