【台灣水利之神──八田與一】來自日本，卻比台灣公務員更愛台灣

這樣悲慘的命運，可能不只一樁，可說是當時集體灣生的傷痛，面對與故鄉所有一切的別離，在搭上船後聽著岸邊的台灣人高聲唱起「螢之光」的那一刻起，彷彿一切都就此斷鏈。

毫無疑問，灣生引揚，從此告別家鄉，是大時代下的歷史悲劇，為戰勝國新統治者冷血決策使然，而從這背後也讓我們知道，其實國界與種族的差距，遠遠比不上人與土地的感情，所謂的台灣人，所謂的日本人，或者那時候的本島人與內地人間，到底到最後有何不同？

所有的認同，除了血緣之外，其實還有更深刻，離不開的土地情愫在，就如同最近來台參與電影放映的僅存的灣生子們，去國懷鄉70年，所幸在百年之前，還有機會再回到兒時之地，回顧一下自己的歷史，也慶幸多年之後，還有具使命感的人，願意用盡全力將屬於他們當年的故事大聲說出來，讓這段即將凋零殆盡的灣生們，能在歷史上被記上一筆，而沒有隨著時光而消逝。

曾經存在這塊土地上的各個種族，無論是先來或後到，因為緣份使大家聚集，而自然而然融合成為所謂「台灣人」，這種認同是取決在土地，而非血統或語言，因此當我們在思考台灣的歷史同時，怎麼能不將這段70年前的故事，屬於灣生們的歷史也寫進來？

畢竟他們曾經是台灣人，是生活在這塊土地上，努力奮鬥的前輩們，我相信雖然因為政權的改變，國籍更換了，但如果你有機會再問問他們，相信他們一定會毫不保留的笑著告訴你：

「這還用說嘛？我是台灣生養的，毫無疑問，我當然是台灣人。」

2個小時的八田先生之旅來到最後一站，八田與一先生銅像與八田夫婦的墳墓，望著偉人面朝著水庫的臥像，心中又再想著另一個問題，終戰後的引揚，斷然地將八田家兩代從此切開，尤其之後的20年，國民黨政府嚴格禁止日本人來台，因此親族有很長一段時間是無法前來弔念家人，這應該是陰陽兩界之隔外，另一個沈重的傷痛，如同白色恐怖時期，很多海外台灣青年，因受到國民黨黑名單指控而無法回來奔喪。