職場做人心要方正，處世要圓融：剛柔並濟擁有好關係

在鮮卑貴族慕容垂、慕容泓相繼謀反後，苻堅面責仍在自己手中的原前燕國主慕容瑋說「卿欲去者，朕當相資。卿之宗族，可謂人面獸心，殆不可以國土期也。」在慕容瑋叩頭陳謝之後，他又說：「《書》云，父子兄弟無相及也。……此自三豎之罪，非卿之過。」但是，慕容瑋並未為苻堅這一套所感化，在暗中仍企圖謀殺苻堅來回應起兵復國的慕容氏鮮卑貴族，後來陰謀敗露才被苻堅擒殺。苻堅這才後悔不聽王猛的忠諫，但這時大局已無法挽回了。

西元二一四年，劉備奪取四川後，諸葛亮在協助劉備治理四川時，立法「頗尚嚴峻，人多怨歎者」，當地官員法正提醒諸葛亮，對於初平定的地區，大亂之後應「緩刑弛禁以慰其望」。諸葛亮認為自己的做法並沒有錯，他對法正說，四川的情況，與一般不同。

自從劉焉、劉璋父子守蜀以來，「有累世之恩，文法羈縻，互相奉承，德政不舉，威刑不肅。蜀土人士，專權自恣，君臣之道，漸以陵替」。現在如果我用在他們心目中已失去價值的官位來拉攏他們，以他們已經熟視無睹的「恩義」來使他們心懷感激，是不會有實際效果的。所以，我只能用嚴法來使他們知道禮義之恩、加爵之榮，「榮恩並濟，上下有節，為治之要」。

這正如曾國藩所指出的：「人不可無剛，無剛則不能自立，不能自立也就不能自強，不能自強也就不能成就一番功業。」

剛就是使一個人站立起來的東西，剛是一種威儀，一種自信，一種力量，一種不可侵犯的氣概。

由於有了剛，那些先賢們才能獨立不懼，堅韌不拔。剛就是一個人的骨頭。人也不可無柔，無柔則不親和，容易會陷入孤立，四面楚歌，自我封閉，拒人於千里之外。

柔就是使人站立長久的東西。柔是一種魅力，一種收斂。

總之，只有剛柔並濟才可以左右逢源。