凌宗湧：學習美，是重新認識土地與自己的過程

很多想要學插花的人，生活裡是沒有花的

花藝始於漢代，在宋朝成為傳統四藝之一，提到「插花」，人們腦中往往浮現文人雅士，揀取名貴花材，去枝、斷葉，營造莊嚴靜謐的美學。彷彿要進入某個特定空間，才能夠擁有神聖的藝術，這樣的想法其實是錯誤的。

生活沒有花，又怎麼會對花有感受呢？

這個道理，倒是我太太提醒我的。

某天，太太指著我的鼻子說：「你這樣子，其實不真實。」

我大驚失色，以「真」為創作核心的我，怎麼會假呢？我一臉茫然地看著她。

太太聳聳肩：「你的陽臺亂七八糟。」

我還沒反應過來，她又補充道：「你實踐的『山中三部曲』得到這麼多的讚賞，九份的『數樹・私房』充滿東方美感、陽明山的『西恩實驗花園』唯美夢幻，但……那不是你生活上的東西呀！那些都太遙遠了，你應該做一個陽臺，把生活周遭的東西做得很美，這才是『真』的！」

我又聯想到：我到歐洲碰到許多不同花藝師，被他們的可能性、想像力深深震撼。

臺灣的花卉為了觀賞性，鋪灑了大量農藥，讓它們擁有繽紛亮麗的外觀。但法國農場主人卻和我分享：巴黎這幾年流行的花藝是「可以食用」花草，部分農場完全不給予農藥，所以花田中採摘下來的花朵，全都可以食用。

這是一種生活型態的轉變，其實學習花藝到最後，還是要進入到生活裡面，久而久之，才能夠培養出感受力。

花藝師所該追求的不是技術，而是人該如何好好的生活，每一天都美，自然能把自己覺得美的事物，讓其他人感受得到，我們就擁有傳遞美的能力。

觀察生命的能力，留下深刻的悸動

感受力始於觀察力，觀察力則是來自於好奇心。

我很喜歡觀察大自然，在自然界裡絕對不只有形象與色彩，生命總能出乎人預料之外，在萬綠叢中的那一點紅色，由來為何？在高山裡面出現嬌嫩的草與花，又為何呈現如此姿態？

大自然令我好奇的是「生命的能力」。你可知道臺灣的高山留下了許多冰河時期的記憶？山毛櫸、紅檜、臺灣冷杉……這些冰河撤退後留下的「孑遺植物」就是很有趣的例子，它們本應生存在極北之處，卻因為冰河時期的遞轉，最後留存在臺灣高山的那一端。大自然破壞舒適圈，生命卻讓它繼續有活下去的本能，成為臺灣具有特殊性的存在。