在重建的路上不斷跳舞

7月底、8月初，大家口中的「大蕭」老師蕭渥廷，正忙著著手籌備今年度的蔡瑞月舞蹈節。但一場突如其來的八八水災，打亂了許多人的既定行程，更打亂了許多人的人生：「此時此刻，如果蔡瑞月老師還在世，她會做什麼？」

這個問號，突然浮現在蕭渥廷心中。

「給綠色台灣的備忘錄——致念2009年八八水災」這樣的舞蹈節主軸，就像淚水般自然的被觸動出來。蕭渥廷說：「我想那是這塊島嶼的所有住民，都能感同身受的。」只是人們容易遺忘，情感多半短暫，像是煙火，一下子就沒了，明天又有新的新聞跟口水把傷痛淹沒。

此時此刻，面對重建的漫漫長路，該如何在大自然與人之間找到共生的平衡點？該如何採取行動，為過去無止盡的掏空止血？一連串的反思，正是蕭渥廷想在舞蹈節中處理的生命課題。

作為社會運動，舞蹈能量有多大？

用舞蹈承載社會文化關懷與省思，可以說是蕭渥廷從婆婆蔡瑞月手中承接下來，強調以舞蹈來自我實現、豐富台灣文化、貢獻社會的「路線」。如何在時代變遷中重新詮釋「蔡瑞月精神」，似乎也成為蕭渥廷的藝術課題。

蕭渥廷回憶起1994年蔡瑞月手創的蔡瑞月舞蹈社面臨市府拆除時，在颱風前夕的滂沱大雨中，把自己與3位舞者吊懸在空中24小時進行抗議。當時這齣《我家在天空》的戲碼，同時間結合了40多個包括行動藝術、裝置藝術、舞蹈藝術和劇場藝術等團體聯演，在那夜之後，「蔡瑞月舞蹈研究社——玫瑰古蹟」得以以文化地標的名義保存下來，也讓她發現了舞台之外，舞蹈藝術新的可能與能量。

從2002年起，她開始與勵馨基金會合作「雛菊踩街行動劇場」，又到各國中小學巡演《失色的紅草莓》，針對目前氾濫嚴重的毒品、中輟、家暴、網路援交、雛妓等問題，通過戲劇與舞蹈教化青春心靈。

「舞者本身常常被美麗的舞蹈語彙所綁架，把束縛拆開，舞蹈的力量才會出來，」蕭渥廷沈吟一會兒說。1994年那夜，是她走出舞蹈教室，走進公共空間，讓舞蹈與社會文化議題構連、對話的轉捩點。「在美學之外，我的舞者與觀眾都必須通過舞碼反思社會性的生命課題。」自此，蕭渥廷開始思考舞蹈能開發出多少民眾的行動力？一齣舞碼、一場舞蹈節要如何召喚大眾對生活社會議題的關注？