一點關係，一些拉拔，就能臨門一腳

「關係學」，連結到個人生涯的得意與否，兩個極端值得探討，一是「貴人相助」，二是「懷才不遇」。

貴人相助，懷才不遇，常常對立。有意思的是，對懷才不遇者而言，那些總有貴人相助的，經常被冠上長袖善舞、名實不符的指責。而從有貴人相助者這邊看呢，那些常嘆懷才不遇的人，不是孤芳自賞，便是剛愎自用，沒人欣賞，是活該！

真實世界，存在這兩類人。他們相互瞧不起，是自古以來最有看頭的歷史劇碼。

大詩人屈原，絕對屬於懷才不遇集團的「榮譽主席」，他最後投江自盡，換來後世幾千年端午節包粽子紀念他的「身後名」，無疑鼓舞了往後許許多多，生前不得志者，把希望寄託於後代的翻案。

至於，有貴人相助的名人不少，然類型不同，歷史評價便大異其趣。頭一種有貴人相助者，通常落得一世罵名，像秦檜、和珅，得到「頭號貴人」當朝天子的相助，官極一品，顯赫一時，但最終被罵到臭頭，甚至禍延子孫。

另一種獲貴人相助者，則能趁時而起，把握機會，風雲際會一番，像韓信之於蕭何的推薦，替漢朝立下開國功勞；像美國第一位女性國務卿歐布萊特，得到柯林頓的不次拔擢；而第一位黑人女性國務卿萊斯，則受到小布希的賞識，一白一黑，兩位女博士，都因貴人相挺，爬到關鍵位置，一展長才，寫歷史。尋求貴人、施展抱負，都不能缺關係

歷史不能重複實驗，來證明對錯，但歷史可以假設，讓我們反思其中的奧妙。

如果屈原，真獲得貴人相助，際遇會不一樣嗎？也許。前提是，提拔他的人，需真心賞識他，並重用他。能賞識卻不能重用，未必是屈原這類人要的。好了，若真有機會一展幹才，他會不會得罪人？得罪人時，自己有無辦法化解危機，轉壓力為助力？這又是得志時，另一道艱難的課題。

宋朝改革派的宰相王安石，一肚子理想抱負，亦看到宋朝國力逐漸陷入的結構性瓶頸，他說服宋神宗，充分授權，銳意革新，然而卻與歐陽修這些有分量的文人，無法溝通、取得合作，只好另闢蹊徑，找了一堆支持他改革，然人緣奇差、能力有限的維新派，最後落得「天怒人怨」，黯然下台的命運。後世評價王安石，普遍同意他的改革藍圖，卻批評他不能營造人和條件，無法爭取足夠的優秀人脈，幫助他實踐理想，平白錯失一次歷史良機，甚是可惜！