鼓聲驟響，聲徹雲霄

「百年不變的聲音，是我追求的目標，」67歲的响仁和鼓藝工坊第二代負責人王錫坤說，一生的目標就是將百年老店的精神傳承下去。1927年，王錫坤的父親王阿塗（王桂枝）創立响仁和，命名來自佛經《漸備一切智德經》的「佛響仁和，棄散惡塵」。

只要看過優人神鼓的表演，想必都會被那震撼人心的鼓聲感動許久，許多人好奇這些大鼓的來歷，原來，就是响仁和的工藝製鼓。不只優人神鼓，從法鼓山、佛光山、保安宮、行天宮，到朱宗慶打擊樂團，幾乎都指定使用响仁和製作的鼓。甚至，還有遠從中國大陸、印度、日本、馬來西亞的客人跨海來台訂製。

響徹雲霄、振奮人心的鼓聲，來自王錫坤的堅持。他對每個製鼓的步驟都力求完美。

「端詳一件工藝品的細節，就可以看出工匠的認真程度，製作過程是否用心，細心是決定一個鼓的品質好壞的關鍵，」王錫坤說。

對王錫坤來說，僅是製作一顆鼓，跟做出一顆好鼓是不同的。鼓最大的魅力，在於敲擊出來的聲音。鼓的外表無論多麼絢麗，敲出來的聲音如果是死的，就不是好鼓。

所謂的好鼓，是敲擊20、30年後，呈現出的聲音一樣是活的、澎湃的、而且讓人感動的。與其說是「做鼓」，倒不如說是賦予鼓內在的生命力。這樣的執著，就是响仁和的堅持。

响仁和的製鼓工藝，從剝牛皮、鼓桶（鼓身）、鼓膜（鼓皮）、繃鼓、踩鼓或調鼓音、試音到完成，每個步驟都以手工製作，工序繁瑣（圖1、2） 。

繃鼓是把牛皮繃緊在鼓身上，首先，得在牛皮最外緣打洞穿繩（圖3），再拉平鼓皮，並用千斤頂往下拉的力量，繃緊鼓皮。有時得再搭配特製圓規畫出正圓（圖4），糾正鼓桶。

响仁和的鼓皮採用水牛皮，較有韌性，可使用10年以上。因為响仁和不使用防腐劑，所以還可以聞到處理後牛皮的天然味道，並經由日曬、晾乾的過程保持牛皮韌性。

响仁和會針對使用者需求，看是放在室內或室外，不同地區、緯度、濕度等氣候條件，選擇不同硬度的牛皮（圖5、6）。

早期鼓桶木材使用楠木、樟木等，因台灣已禁伐，現在改用東南亞進口的木材。為了繃緊和軟化牛皮，工作人員還會站到鼓上來回踩踏，可稱「踩鼓」（圖7）。