思索艋舺廟會的靈魂：從青山王遶境看民間信仰的現代衝突

每年到了農曆十月廿日，臺北市的萬華絕對不會是安靜的，因為從這天起，一年一度的青山王祭典就要開始揭開序幕。這不但是萬華的年度盛事，其熱鬧程度，恐怕更是臺北市三大廟會中最喧囂的（大稻埕霞海城隍廟祭典、大龍峒保安宮祭典、萬華青山宮祭典）。萬華艋舺青山宮的青山王祭典，俗稱「艋舺大拜拜」，其中包含農曆十月廿、廿一日的夜巡，還有廿二日正日遶境。當然，最重要的還是十月廿三日的青山王聖誕，廟方會在這天舉行祝壽典禮，過後才是祭典的圓滿。然而民眾愛熱鬧的心理，讓人們的焦點著重在前面三天，信徒因此暱稱「迓青山王」。

不過，大凡人對於事物的印象常決定於其喜惡，比如討厭的人做了100件好事，但我們仍容易介意於其所做錯的一件事，但對於喜歡的人，我們就容易忽略掉他所做過不對的事。作為一個廟會參與者，因為喜歡廟會的氛圍，或是同儕間的交流，便容易忽略其所帶來的噪音及空氣汙染，而旁觀者則厭惡廟會對其正常生活的干擾，卻忽略了周遭的民俗文化是與自己息息相關的。也因為如此，台北每年盛大祭典期間，支持與反對廟會的聲音就爭戰不休。

一年一度的青山王祭典是臺北市三大祭典中最喧囂的

如果要探究這些「意見不合」，筆者以為應該試著多用幾個角度去了解，至少知道廟會中各立場的角度。站在居民的角度，台北市本來外來人口就多，許多人並不是土生土長的老艋舺人，因此對於當地的信仰，認同性本就較為薄弱，在加上戰後對於本土文化的漠視，即使是本地人，戰後世代也有可能在戰後教育氛圍下認為民間信仰是「迷信」，因此對於廟會活動印象較差。另外，現代社會結構已與過去相差甚多，民間信仰已經不是建立社會秩序的基礎，因此人與信仰之間的連結已經薄弱許多。所以一般人對於廟會活動除了參與度較低外，還有部分的人認為廟會活動對其生活是「干擾」，自然而然產生排斥感。

紅壇接駕是青山王遶境很強烈的民俗特徵，也可以說是一大特色。