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對狂的論述,至此有了新解:想出頭,94狂!儼然都要搭上「狂潮」才是王道,從大眾流行文化到企業經營、職涯規劃,他們狂得有理、有方法,使本來「中庸至上」的價值觀,一時被眾人拋諸腦後,時至今日,國際政壇再度出現狂人不斷的新局,他狂得意氣風發、狂得勢如破竹,縱使最後江山未成,動人故事卻依舊讓後人傳唱不絕。以「狂」著稱的領袖,歷史上有兩千多年前的西楚霸王項羽,「欲填溝壑唯疏放,自笑狂夫老更狂」寫的則是不拘小節、倔強態度面對生活的狂人。在唐代詩人杜甫的七言律詩〈狂夫〉中,代表狂妄兇狠,也可引伸為瘋癲之人。「狂」,出自《詩經》〈齊風.東方未明〉中「折柳樊圃,狂夫瞿瞿」之解,
職場玖肆狂

為什麼截然不同的領域,卻無獨有偶,同時間被「狂潮」席捲?這反映了在「悶時代」的氛圍下,人人渴望追求自我與改變的想望。

當政治、經濟乃至於企業組織,都因為面臨必須突破的瓶頸,舊秩序瓦解,新秩序又尚未成形,處在「解構再建構」的關鍵期時,誰能登高一呼,帶動改變,誰就會贏得注目、有機會插旗圈地,比起順應現狀當乖寶寶,勇敢打亂一池春水,更有闖出一番局面的希望。

手機、社群點燃狂時代

這當中,數位科技和社群媒體的興起,又徹底發揮火上加油、推波助瀾的效果。

Twitter或Facebook尚未風行時,一般人接受訊息的管道來自傳統大眾媒體,必須放在平衡報導和事實查證的框架下。但社群媒體和行動載具出現後,閱讀介面從15吋的電腦螢幕,快速轉戰至僅5吋的手機。因為訊息講求短又快速,不用極端語言或強烈訴求,難以立即搶得眼球和發話權。

作家楊渡觀察,手機族增加後,公眾人物在社群媒體上的發言愈發趨向煽動情緒、驅使人選邊站。愈喜歡開砲、批判,愈能引發網友熱議、瘋傳,當大眾媒體回頭向社群媒體取材報導時,小眾聲音一下子就變成大眾輿論,「狂人就是看上這點,才更積極拉攏忠實粉絲,創造出狂人時代,」楊渡指出。

來自社群媒體的反饋,一面讓支持狂人的「同溫層」快速聚集、互相取暖;另一端也等於給了狂人更大的鼓勵和回饋。就像川普上任後仍三不五時以個人Twitter帳號發文,緊抓支持者的注意力,就是一種「互相餵養」的關係。

當然,這「狂」只是一時茶餘飯後的話題,還是真的就此開拓新局面,得再層層推進檢視。真正有影響力的狂人,並非漫無目的地放砲。他們同時擁有的其他特質,往往是超前的洞察力之外,還有極高的動員力、執行力及感染力。

此外,暴走的言行展現能否禁得起時間考驗?若遊走在法律與道德邊緣時,如何拿捏尺度,狂得令人讚嘆,而非狂得傷人、狂得低俗,既是藝術也是智慧。

在法律與道德邊緣游走的尺度

就像川普在美國總統大選時歧視女性、反穆斯林的言論,一再碰觸敏感話題,「反川普」能量直線上升,對他不啻是潛藏的一大威脅。

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