擊敗五月天奪下最佳樂團：草東沒有派對，吼出90世代的覺醒與挫折

音樂反映社會現象，也反映世代樣貌，要分析這次金曲獎呈現的世代故事，得從去年席捲台灣與中國獨立音樂圈的「草東沒有派對」看起。（延伸閱讀：草東沒有派對：是不是我們的場子，就看我們怎麼做）

今年的金曲獎很有趣，甫慶祝成軍20週年、入圍8項獎項的搖滾樂團「五月天」對決的對象之一，是去年在獨立音樂圈掀起「草東現象」、6項入圍的年輕樂團「草東沒有派對」，兩個樂團風格迥異，各有支持的死忠樂迷，儼然是種「世代對決」。

台灣大學社會學系助理教授李明璁長期研究音樂與社會演進的關係，他認為草東沒有派對宛如時代的隱喻，是青年世代面對挫敗的一種表達方式。

五月天的表達屬於「正向積極做夢型」，這個從90年代唱到現在的樂團，展現了即是遇到挫敗，也要積極、勿忘初衷、勇敢逐夢，是面對挫敗的正面力量。

正面逐夢很好，是種激勵的力量，但草東沒有派對的樂迷，卻是在理想主義中感到失落感、很痛的一代，是既覺醒又挫折及失落的一群人。

李明璁表示，草東沒有派對的音樂和五月天也有交集，歌詞內也帶有正向積極的意涵，但因為草東的世代屬於1980年後期、1990年出生，現在20～30歲的一群人，在太陽花學運、社會力量興起、政黨輪替後，依舊有志難伸、有苦難言，當樂團唱出他們的挫敗感後，才獲得極大共鳴，成為「現象」。

這群人對社會有期待，參與社會議題卻感受強烈的挫敗，想信任又無法信任，願意付出卻不易改變。因此心情比正向樂觀逐夢、逃避自嘲或參與社會的心情更複雜。

草東不是旱地拔蔥，從石頭迸出來，而是時代框架在支撐他們，愛好他們歌的人也喜歡其他表演者的作品，但草東與社會的連結透過音樂表達後，顯得有點隱諱，卻又直白。

例如，在低薪、高工時的社會，很多人想創業、發展，展現自我個性。但體制結構不友善，即使想成為「個性人」，掙脫框架，努力改變現況，卻發現無法一蹴可幾，因此產生妥協和挫折感，使年輕人感到覺醒又挫敗。

「在這種情境下，看草東表演就像『儀式』，」李明璁解釋，「儀式」是種非日常的獨特行為、協助人們在心情上過渡。