孔子如何看待職場關係？好老闆的定義，不是薪水給最多的那個人
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所以不要覺得孔子跟職場沒什麼關係，儒家思想很腐敗啊，都叫人家要服從上面的……這是沒有好好看書，孔子都說盡忠的前提是待之以禮，是互相的才有意義；老闆要是不待以禮，就走人了啊！孔子就是這樣。在君臣關係上，他強調的是互動觀，不是片面觀。
《論語．衛靈公》也提到：「事君敬其事而後其食。」這是什麼意思？是說你要輔佐一個國君，或者將來要在社會上做事、找工作，應該先想到自己能對這件事有什麼樣的貢獻，才決定你要多少薪水。這跟美國前總統甘迺迪講過的一句名言「不要問國家能為你做什麼，要問你能為國家做什麼？」也有點類似。
你當然可以說，我難道不能問國家能為我做什麼嗎？但他不是這個意思，而是做為一個國民、做為一個國家的領袖而言，你當然要每天問自己，我能為我的國民做什麼？
如果你真心地想做一個工作，不只是為了一份薪水，那你要想，那個工作跟你的人生目標是否一致？而且一個人要找好工作，也要找一個好老闆。好老闆的定義不是給最多薪水的那個人就是好老闆，好老闆是他的事業對人有貢獻、賺取合理的利潤，而不是只想大賺一筆、馬上落跑的人，那個不叫工作，叫詐騙。
但不幸的，現在很多年輕人出去找工作，因為被社會恐嚇只有22k，覺得只要能夠找到一個23k以上的就是還不錯的工作，把焦點都放在數字上面，而不是你的工作跟人生目標之間的關係，相當可惜。薪水當然重要，儒家從來沒有不主張發財，如果真是這樣，那這個學派和思想還真是完全不了解人的心理。愛財是正常的，想著要怎麼生活也是正常的；可或許你也能想一想，現在的工作除了為自己帶來錢財之外，還能為他人、為社會甚至為世界做些什麼？
理想的君民關係
至於君民關係的討論，唉，是孔子的話語中最容易引起誤會，說他是支持愚民政策的人。就像《論語．泰伯》有一句「子曰：『民可使由之，不可使知之。』」這句話普遍的解釋是，老百姓哪，你只能讓他聽你的話，不能讓他知道你為什麼要去做這件事情。所以老百姓只要做就對了，不要問為什麼。如果是用這樣的方式來解釋，聽起來是一種愚民政策。