用一個世紀才贏來的週末，毀掉它只花幾十年

在中東，休星期五和星期六的週末成為二十世紀下半葉的常態。在某些波灣和北非國家，週末則訂在星期四和星期五。但是隨著經濟從本地化轉向全球化，那些為了跟西方人做生意而保持時間同步的國家，週末的形態也跟著改變。像阿曼在2013年就將週末從原本的星期四到星期五，改成星期五到星期六。同年，沙烏地阿拉伯政府也頒佈法令跟進，等於釋出樂意跟西方做生意的訊息。

在以色列，週末則未拍板定案，仍在爭論不休。官方明定的週末是一天半，從星期五傍晚到星期六安息日。我記得當我星期五黃昏走在耶路撒冷的街上，才不過幾分鐘的時間，本來人聲鼎沸的市場攤位，一下子全都收攤，整個街道空蕩蕩，要是再有幾顆風滾草，就可能會讓人誤以為這裡是空城呢！它很安靜，而且遺世獨立(但要買個三明治也不是不可能)。

如今，以色列的週末也正在改變，而且是巨大的變化。據說，一些正統猶太教徒因為反對人們不守安息日，就在星期六對搭公車的乘客投擲石塊。不過，星期六也是以色列人購物的大日子；許多商場是營業的，畢竟一天半的週末實在太短。若沒開門的話，上班族要什麼時候才能來買東西呀？為了同時滿足阿拉伯人和基督徒的需求，已經有很多人呼籲要制定週五週六連休二天的週末，以涵蓋各個群體的安息日。2016年，一項主張每年休六個三天週末的法案在以色列議會裡提出，但大家各執己見，爭論不休。

以色列的難題恰恰凸顯出我們許多人在週末面臨的困惑：照顧好家裡事務的需求，以及空出一段神聖時間、什麼事都不做的需求是相互衝突的。我們想要保有時間的渴望，總是與想要花掉時間的渴望相衝突。無論是物質層面、還是心靈層面(或是兩者的組合)，休假兩天才感覺合情合理。經過數百年的爭辯、流血，以及修法，週末照理應該是神聖不容侵犯的權利，但事實卻不完全如此。我們用了一個世紀才贏來的週末，但毀掉它只用了幾十年。

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