當商業天燈淪為拍照打卡道具，這位老師傅如何堅守傳統天燈文化？

提起「天燈」兩個字，現在可說是無人不知，幾乎是平溪的代名詞。

以前放天燈是十分寮村民的元宵節祈福習俗，在1980年代由地方人士推廣加上媒體報導，才廣為人知。從1999年開始，新北市政府擴大舉辦平溪天燈節，每年元宵節都吸引無數國內外遊客前來朝聖，成千上萬的天燈齊放，滿布夜空的絢麗畫面登上國際媒體版面，更成了台灣的美麗象徵。

傳說中，天燈源於三國時代，諸葛孔明為了傳遞軍情而發明，所以稱為孔明燈。大約是在清朝道光時期，由先民傳來台灣，當時偏遠山區常有土匪出沒，十分寮居民彼此用孔明燈傳遞警訊、報平安，漸漸成為在元宵節施放、有祈福意涵的習俗。

堅持傳統技術，卻見十分老街危機

老師傅林國和如今是十分老街唯一堅持製作傳統天燈的職人。他從小耳濡目染，從父親身上傳承了天燈的製作與文化淵源。傳統天燈由5片宣紙黏合，5色代表五行，金、木、水、火、土。林國和表示，設計也源於「男丁女口」之意，上方的正方形叫做「口」，象徵女性像屋頂抓著下面四片牆壁，維繫一個家，才會幸福美滿。男性則是下面固定金紙的那根釘（丁）。古人希望生男孩增加勞動力以及傳宗接代，因此台語中的「添丁」，就演變為同音的「天燈」了。

林國和多年前從小學教職退休，他以天燈文化守護者為終生職志，在商業天燈充斥的十分老街，堅持製作傳統的五片式天燈。他表示，為了迎合觀光客帶來的大量商機，在削價競爭下，老街的店家設立工廠，大量快速生產廉價的四片式天燈，但抽離文化內涵後，天燈只淪為遊客拍照打卡的道具。

改良式的永續天燈，卻與商業衝突

如果可以帶動平溪的繁榮，或許還算是必要的代價，但實際上帶動的，卻只有高漲的店租。和其他偏鄉一樣，青壯人口依舊外流，落腳他鄉，看似賺得滿盆金的店家都是外地人。而產業過於單一化的結果，對平溪的整體發展幫助不大，反而帶來環境汙染，甚至因天燈掉落不斷引起火災。

4年前，一群交通大學畢業的年輕人組成「文化銀行」，和林國和合作研發具有環保意識的永續天燈，企圖在保存傳統文化和解決環境問題間，求取雙贏共好。