文學最大的價值，是教人學會謙卑與同情
圖片來源：廖祐瑲
這是很危險的。我在台灣大學教書，深刻感受到年輕人的歷史觀薄弱。但這不能怪他們，是教育系統出了問題。
中國的歷史本來就複雜，加上教科書這些年東改西改，執政黨連自己的立場和故事都說不清楚。當然，一代一代過去了，年輕人對上一代發生的事，興趣會愈來愈低，但歷史是以古鑑今，不了解這塊土地過去的來龍去脈，怎麼去奢談還要有國際觀或其他，怎麼去知己知彼？
我們本來是最注重歷史的民族，從史記、尚書等開始，不知道留下多少歷史經典。很可惜到了21世紀，歷史變得隨便可以說、隨便可以寫、隨便可以改。我不是學歷史的人，但看到這種現象，愈陷愈深後，反而對歷史愈有興趣。
歷史之外，對於文學創作這一端的想法呢？
（笑）其實現在回頭看，當時我寫《台北人》時，心中早有民國史的架構在。這本書在某種意義上來講，也是民國史的一種文學表現。我用文學來詮釋那段歷史，因為裡面那群人都背負著很重的歷史情感。當時並不自覺有這種目的，可是經過幾十年，我倒過來寫《父親與民國》，反而覺得為那一段做下了註解。這兩本書如果現在合起來看，應該滿有意思，但完全不是我當年想到的。
還會再執筆進行新的文學作品嗎？很多讀者都很期待。
這我也很遺憾，因為中間花了好多時間，除了研究歷史外，也跑去推動崑曲。
我對中國的歷史文化，一直有種焦慮。以長的時間點來看，20世紀的中國文化處在低潮，即使備受歌頌的五四運動，在文化上真正的成就也很有限，還沒有持續下去，就被政治攪爛、淹沒了。於是整個20世紀，並沒有發生中國的文藝復興，文化、表演藝術，都是西方說了算。
這種氛圍下，我一直悶悶不樂。所以決定投入崑曲，至少先讓這些中國最了不得的文化成就跟現代接軌，在舞台上重放光芒。
我做崑曲是個試驗，600年前、已經式微那麼久的劇種，觀眾都流失光了，但它的藝術成就還在。我怎麼為它注入新的生命、現代的精神？這是我做崑曲的願望，這10年來也的確有一些成績。今年3月在中山堂的示範演出，一群一群的中學生看得又喊又叫，歡天喜地。只要頻率對了，碰到DNA，年輕人一樣有共鳴。