當心裡出現最糟糕的情形，只要看著，什麼都別做

亞歷山大：幸福之道需要的是忘卻我們所學的。

基督教的神祕主義、禪的傳統中，我們都必須先死於自己，後拋離一切。拋離我們的信念、習慣、欲望、幻象。這是一種解脫之道，就像脫掉全身的衣服一樣。

在日文裡，「救贖」（救済，きゅうさい）這個詞對某些人而言是改善與脫離不好的狀態，或是改變並達成想望的狀態，也等同於「脫離」之意。那麼，我們為什麼不就從拋下內在包袱開始做起？佛教特別強調適當的生活方式，指出要是過著一種放縱、緊張、自私的生活，是不可能得到幸福的。

如果從早到晚只聽從「自我」的指示，怎麼可能得到平靜呢？為了一步步地擺脫那對心靈平靜懷有敵意的日常生活，說不定得聽從亞里斯多德的一項建言：「我們是在打鐵時才成為鐵匠的。」是德行的操練讓我們具有德行。在這種情況下，我們是需要改變的。要是等著自己能夠信賴他人時才去做信賴他人之事，那大概就永遠不會做了……相反地，我們從現在起，就該做一些具體的行動。

幸好，在這方面我們並不孤單，有時候只要追隨那走在前頭的男男女女就好。跟從能夠給予新的動力，好一一拔除那心靈毒藥之人。相反地，如果我們鎮日和誹謗者和心懷惡意者為伍，那麼我們的德行也會凋萎；如果我們一天到晚只是忙著播下壞種子，那麼收穫的是雜草與荊棘就一點也不奇怪了……

做靜坐冥想的操練，是學習解除那落在心裡的炸彈引信，並且讓以為堅硬如鐵的事態化為烏有。當心裡出現最糟糕的情形，只要看著它，什麼都不做。

在內心風暴大作時，克制自己不採取行動，有時也需要極大的勇氣。看著「自我」受到十級情緒地震的侵擾，但知道自己不會因此死掉，這樣的想法是很有幫助的。

我們只要看著情緒自己過去，如果不餵養就自然會消退。這個每天反覆做一千次的苦修，就是讓自己浮在情緒的波濤之上，看著情緒自動消退。

沙漠教父提醒我們，越是覺得自己重要，就越會受苦。我們的挑戰主要是在於承擔這樣矛盾：照顧好自己，尊重自己的節奏，同時解放那個讓我們發狂的渺小自我。