你是A型的吧！我看得出來，因為你一板一眼的－－其實我們都戴著有色眼鏡看社會

這主張套在前面的事例上，亦即島民們想都沒想過，和平的現實日常生活會急轉直下，遽變為世界大戰。原因正在於，映照在自己腦海中的世界是一片天下太平，而他們信賴著這形象。島民無法想像現實環境中彼此已變成敵人、進入戰爭狀態，繼續抱持著天下太平的環境印象，並按照這印象構築現實生活。總之，里普曼因此主張人類的行動，是對應於他所命名為「擬態環境」的環境印象。

在遭逢未知事物和狀態時，廣為流傳於所屬集團內的普遍、均一之觀念和印象，會成為人們依託之所在，人們會試圖藉此確定這些未知事態的意義。正是在這樣的時刻，人們會恣意地篩選現實、將之印象化，這一傾向，里普曼稱之為刻板印象（stereotype），其論述如下：

我們在大部分的場合下，並非觀看之後再定義，而是定義之後再觀看。我們由外界龐大、豐厚、繁雜的混沌狀態之中，篩檢出我們的文化已為我們定義之物。並且，對這些篩檢之物的認知，往往原封不動地沿用在我們的文化下被刻板印象化的形態。

《公眾輿論》（Public Opinion）

若根據野村一夫的著作《社會學感覺》（社会学感覚），來說明里普曼的刻板印象，其概念如下：

小孩子第一次去動物園看大象，回家後，媽媽問孩子：「看到大象了？」小孩洋洋得意地回答：「大象有長鼻子。」然而，若是觀察之後再定義的話，小孩子應該也會注意到大象擁有長長的腳、圓圓的眼睛以及遍布體毛，但卻幾乎沒有注意到這些特徵。原因在於，小孩子事先已被教導大象是有著長鼻子的動物，因此，雖然這不過只是其中一項要素，但即使大象現身眼前，小孩子也只看到長鼻子。

創造出來的現實

本章肇始於血型與性格的關聯性問題，進而透過時代和社會性位置，來談論我們如何理解現實的問題，行文至此，我打算再將焦點放回血型上。

在二○一三年二月亡故的歌舞伎演員第十二代市川團十郎，在克服白血病、重回舞台時，「天聲人語」（《朝日新聞》二○○八年十二月十七日）曾刊載一篇以他為主題的文章。